Храм Соломона

Храм  Соломона
Хотя Первый Иерусалимский Храм был построен царем Соломоном но приготовления к его постройке были начаты еще в предшествующее царствование. Царь Давид приобрел место для храма, сделал обширные заготовления строительного материала, составил план храма, скопил денежные средства.
Иерусалим того времени был гораздо меньше нынешнего, из четырех его холмов был заселен только один - гора Сион. После занятия города Давид обнес его стеною. К Сиону с восточной стороны примыкала довольно высокая гора Мориа. Она была занята полем одного местного жителя, иевусея Орны. Среди поля, на верхнем хребте горы, было устроено гумно. Царь Давид купил эту гору у Орны за 50 сиклей серебра (по другим источникам, за600 сиклей золота).Вполне возможно, гора покупалась по частям: сначала Сначала небольшая часть ее за 50 сиклей серебра, а потом и другие прилегающие к ней участки – всего на 600 сиклей золота.

   После приобретения места Давид немедленно осветил его созданием  жертвенника. По преданию, это было то самое место, на котором Авраам готовился принести в жертву своего сына Исаака.
     Заготовленный царем Давидом строительный материал для храма – это золото, серебро (хотя оно в отделке Храма Соломона не упоминается ), медь, драгоценные камни, железо, кедровые балки, мрамор, камень. Иерусалимский Храм был единственным для всего израильского царства и поэтому требов всевозможного великолепия.
     Давид выполнил план Храма в общем и частностях, переданных им наследникам в торжественном завещании и с настойчивым требованием исполнить его.
Не смотря на множество заготовленного Давидом строительного материала, его было недостаточно даже для начала работ, особенно мало было камней и строевого дерева. Поэтому царь Соломон, приступая к постройке Храма, заключил соглашение с тирским царем Хирамом, по которому тот обязывался снабжать Соломона кедровым и кипарисовым деревом, тесаными готовыми камнями с ливанских гор, вырубку строевого леса и обработку камней предоставить людям, присланным Соломоном, но для руководства поставить над ними еще и финикийских мастеров, как более опытных в деле.  
На месте строительства Храма не было слышно ни топора, ни молота, ни  другого железного орудия, работы по отделки дерева и камня производились в Ливане, литейные работы исполнялись в иорданской долине.
Прежде чем приступить к постройке Храма, требовалось найти для него  соответствующее плану место. В первоначальном виде хребет горы Мориа был очень обрывистым ,на нем едва могли разместиться корпус храма и жертвенник .Для дворов, которые должны были со всех сторон окружать Храм, места не было совсем. Кроме того, по всему первоначальному  направлению хребет горы  шел по диагонали – не прямо с севера на юг, а  с север - запада на юго-восток. А Храм и его дворы должны были быть четко ориентированы ( подобно скинии ) в правильном отношении к четырем сторонам света. Поэтому при подготовки к строительству Храма требовалось, а) расширить верхнюю часть горы до размеров, предусмотренных планом Храма, б) изменить или выровнять направление кряжа так, чтобы приготовленная для Храма площадь была возможно точнее обращена к четырем сторонам света.
И царь Соломон придумал мудрый план, построить по восточной стороне горы, начиная от ее подошвы, среди проходящей здесь Кедронской долины, большую и твердую каменную стену  в направлении, которое должна была иметь стена двора Храма ( то есть прямо с севера на юг ), а промежуток между стеной и склоном горы засыпать землей.    
  В общем, Храм Соломона был построен по плану, данному для скинии Моисеевой, только в больших размерах и с теми приспособлениями, какие были необходимы в богатом неподвижном святилище. Храм разделения на Святая Святых, святилище и притвор, но был обширнее и великолепнее скинии.                                 
      Кругом внутреннего отделения Соломонова Храма была устроена большая площадь- отделения для народа (или большой двор).Второй внутренний двор, или двор священников, по размерам вдвое превосходил скинию. Соответственно умывальнику скинии при жертвеннике Храма имелась целая система сосудов омовения: 10 художественно сделанных умывальников на подставках и большой бассейн для воды, по величине своей называвшейся морем. Притвор храма представлял собой 20 локтей в длину (по ширине корпуса храма) и 10 локтей в глубину. Перед ним стояли две большие медные колоны . Внутренняя величина Храма частично удвоенную, частично утроенную величиной скинии.
Святая Святых и святилище разделялись каменной стеной с дверью из массивного дерева. Стены самого храма были выложены из массивного тесанного камня, снаружи были покрыты деревянной  обкладкою, а потом еще обложены листовым золотом. Золотом же были покрыты и двери, и кипарисовый пол Храма.
     На стенах скинии были изображены фигуры тех же херувимов ,что и на расшитом покрове, который драпировал ее внутренние стены. И на стенах храма Соломона были  изображены херувимы только прибавился еще орнамент в виде растений.
  Внешне вид Храма поражал своим величием, массивностью и крепостью, а внутри – богатством и великолепием, не слыханными даже в древнем мире. Вся внутренность Храма была выложена деревом – стены и потолок кедром, а пол кипарисом, так что камня внутри Храма не было видно. Стенные доски были украшены резьбою из вырезанных внутрь(а не выступавших вперед) рельефов, глубоко вырезанные главные сюжетов картин никогда не выдавались выше полоски стены. На картинах опять же были изображены фигуры херувимов, но к ним прибавились еще изображения пальм, колокинтов(род диких огурцов) и распустившихся цветов. Выбор пальм объясняется не только тем, что это были самое красивое и полезное дерево – символ красоты, величия и нравственных совершенств. По признанию древних, родиной пальм была Палестина, откуда она распространилась по всему древнему Востоку. Пальма в иерусалинском Храме была символом торжества Божия в земле обетованной. В скинии же изображения пальмы не было, так как это было святилище пустыни, устроенное еще только на пути в Палестину.
Деревянные доски покрывавшие каменные стены(решетки на окнах, потолок, пол, ступени, ведущие в Святая Святых ), в свою очередь были покрыты листовым золотом. Каждый гвоздь, которым были золотые листы тоже был золотой. По золоту еще были расположены разноцветные драгоценные камни для украшения.
 По своим наружным формам Храм напоминал корабль, расширяющийся к верху, или Ноев ковчег. Возвышавшиеся одна над другой внутренние платформы выходила наружу из нижней основной части стены тремя выступами. Эти выступы требовали особых подпор, которыми и являлись три ряда колонн с четвертым рядом кедровых пилястров.
Когда Храм был готов,царь Соломон призвал к освящению его всех старейшин и множество народа. При звуке труб и пении духовых песен внесен был Ковчег Завета и поставлен в Святая Святых под осенение двух новых  колоссальных херувимов, простиравших свои крылья так, что концы внешних крыльев касались стены, а внутренние крылья склонялись над Ковчегом. Слава Господня в виде облака наполнила Храм, так что священники не могли продолжать богослужение. Тогда Соломон взошел на свое царское место, и стал молить Бога, чтобы Он в этом месте принимал молитвы не только израильтян, но и язычников.По окончании этой молитвы сошел с неба огонь и опалил жертвы, приготовленные в Храме.
Вавилонский царь Навуходоносор захватил Иерусалим, разграбил его, сжег и разрушил до основания Храм Соломона. Тогда же погиб и Ковчег Завета.Весь народ иудейский был отведен в плен (589 год до н.э.),только самые бедные иудеи были оставлены на своей земле для обрабатывания виноградников и полей. В разрушенном Иерусалиме остался пророк Иеремия, который плакал на развалинах города и продолжал учить добру оставшихся жителей.
Иудеи находились в вавилонском плену 70 лет. Персидский царь Кир, в первый же год своего владычества над Вавилоном, разрешил иудеям возвратить в свое отечество.Это убеждение было настолько твердо в них, что они покинули Вавилон, только заручившись царским разрешением вновь строить Храм в Иерусалиме.
Сорок две тысячи иудеев отправились в свою землю. Царь отдал иудеям священные сосуды, которые были взяты Навуходоносором из Храма Соломона.
Возвратившись в Иерусалим, иудеи сначала восстановили жертвенник Господу Богу, а на другой год положили основание Храму. Через 19 лет строительство Храма было окончено. Новый Храм был не таким богатым и великолепным, как Храм Соломона, и старцы, помнившие великолепие прежнего Храма, плакали о том, что Второй беднее и меньше прежнего.
     Но в царствование Ирода (37-4годы до н,э)который приложил много усилий для его расширения и украшения, Храм достиг особенного расцвета и великолепия.Иосиф Флавий оставил следующее описание Храма.Храм блистал так ярко, отражая солнечные лучи, что никто не мог смотреть на него. А на растоянии он выглядел, как сверкающая снегами горная вершина. Террасы Храма состояли из огромных границ глыб до 20-метров длинной.Эти каменные блоки были тщательно подогнаты друг к другу с тем чтобы их не ствинуло даже землетресенье. Местами они возвышались  сплошной стеной до 150-м. высоты.Стена заканчивалась двойной колоннадой,которая окружала Храмовый двор для неевреев. От него поднимались лестници к девяти золотым и серебрянным воротам. Они вели во дворы для женщин и мужчин иудеев.Над ними распологался  Двор для свещенников, а еще выще поднималось 50-метровый фасад собственно Храма. Все сооружения были украшены белым мрамором и золотым, и даже шипы на крыше Храма, сделанные специально,чтобы голуби не садились на нее,были золотыми.
Во время Иудейской войны Иерусалимский храм был вторично разрушен в 70 году новой эры, причем разрушение Второго храма произошло – девятого аба - по европейскому литоисчислению, день разрушения Первого храма - через 500 с лишним лет.
   Сегодня о величиственном сооружении, бывшем средоточием духовной жизни европейского народа,напоминает лишь сахранившаяся часть заподной стены, окружавшей Храмовую гору Мориа, на вершине которой стоял Иерусалимский храм. Это часть стены, сложенная из огромных каменных монолитов, имее длинну 156 метров. Она называется – Стенной плача – (или – Заподной стеной - ) и является национальной святыней европейского народа.